Владимирская Икона Божьей Матери

Икона Пресвятой Богородицы «Владимирская» – одна из древнейших и почитаемых в Русской Православной Церкви. Согласно преданию, образ написал сам апостол Лука.

Описание и богословское значение иконы

Образ Богородицы «Владимирская» относится к иконографическому виду Елеуса («Умиление»). Сюжет лиричен: на руках у Матери, ее Божественный Сын, прижавшегося к Ее щеке. С доверием и нежностью Младенец Иисус смотрит в Ее печальные глаза. Одной рукой он тянется к Ее плечу, а другой - обнимает за шею. Взаимно касаясь друг друга щеками, Мать и Младенец с полураскрытыми объятиями демонстрируют трогательный образ любви, пронизанной глубокой печалью. Образ Богоматери «Владимирская» отличается выражением скорби. Она знает о предстоящих страданиях Своего Сына и как будто скорбит о них. Жертвенный символизм доказывает изображение на обратной стороне образа - престол с возложенными на нем орудиями страстей Христовых: гвоздями и терновым венцом, а за ним –Голгофский крест и копье с губкой.

Основная тема иконографического изображения - любовь, которая в этом образе выражается в разных аспектах. С одной стороны, это земное чувство Богородицы к своему Божественному Сыну, которое перерастает в небесное покровительство всего человеческого рода, с другой - это упоминание о предстоящих страданиях Спасителя и его жертве на кресте, как проявлении высшей любви Всевышнего к людям. 

Икону реставрировали четыре раза, не беря во внимание мелкого ремонта, поэтому сохранились лишь фрагменты святыни. Оригинал представляет собой лики Младенца и Его Пречистой Матери в теплых оливковых оттенках, а также элементы облачения: кайму мафориона, мантию, часть хитона и остатки золотого фона с полустершейся надписью. 

Цветовая гамма оригинала была основана на сочетании темных вишневых, золотисто-оливковых, желто-охристых и синих цветов. Общий тон образа – холодный. В ходе последующих реставрационных работ оригинальная краска была заменена на более темный цвет, так как она также успела потускнеть. 

Изменилась и композиция: силуэт Спасителя была почти весь переписан в более поздний период, как и бюст Девы Марии, ее левая рука и голова. Существенные изменения, внесенные в образ многочисленными реставраторами, позволили искусствоведу Грабарь И.Э. утверждать, что современная Владимирская Богородица практически не имеет ничего общего с оригиналом. Искусствовед А. I. Анисимов, который посвятил много времени исследованию святыни, сделал аналогичное заключение. По его словам: «Владимирская икона в современном виде уже не является памятником живописи, созданного одною рукой и кистью. Она представляет собой случайное сочетание добавлений разного времени к уцелевшим, к счастью, фрагментам древнейшего оригинала и добавлений к этим добавлениям».

Отличительная особенность иконографии Богоматери «Владимирская» - изображение босой стопы Божественного Младенца, обращенной к зрителю. Данный элемент не типичен для элевсинского образа. По утверждению искусствоведов, она является вставкой, выполненной в результате реставрации в XV веке.

Икона Девы Марии «Казанская» относится к виду «Одигитрия», поэтому ее можно отличить от Владимирского образа по ряду признаков, характерных для этого иконографического типа. Эта икона Богоматери относится к виду иконографии «Умиление» и в своем теологическом значении демонстрирует беспредельную любовь между Божией Матерью, земной женщины, и Богом Сыном, являя собой взаимную и счастливую любовь человека к Господу.

Значение «Указующей путь» открывается самой композицией образа: здесь Богородица представлена указывающей на Спасителя мира, который принял на себя человеческие грехи. Казанская икона имеет поясное изображение, поэтому движение руки не видно.

Божья Матерь Владимирской иконы имеет поясное изображение. Младенец Иисус – во весь рост. Он сидит по правую руку Своей Матери, поэтому вся Ее фигура обращена направо. На образе Девы Марии «Казанская», напротив, Она повернута влево, потому как Иисус располагается слева.

Христос Владимирской иконы тянет левую руку к плечу Матери, а правой обнимает Ее. Он восседает на руке Пресвятой Богородицы. На иконе «Казанская» Божественный Младенец стоит возле Богородицы. Его левую руку скрывают складки одеяния, правая, благословляющая, развернута к Богородице. В лице Своей Пречистой Матери Он благословляет весь род человеческий. Изображение Спасителя поясное.

На Владимирской иконе взгляд Иисуса обращен к Пресвятой Богородице. Он щекой прижимается к щеке Матери и смотрит в Ее глаза. В Казанской иконе лицо и взгляд Христа обращены к зрителю.

Жесты Богоматери на Казанском образе не видны, так как изображение оплечное. В иконе Богородицы «Владимирская» Она поддерживает своего Божественного Сына правой рукой, левой протягивает к Нему руку, касаясь края одеяния.